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南阳殡葬用品对研讨露台宗古代和尚葬俗具有必定含义

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南阳殡葬用品对研讨露台宗古代和尚葬俗具有必定含义

发布日期:2017-03-18 作者: 点击:

近日,县博物馆保藏了一套古代和尚的葬具——瓮棺。 南阳殡葬用品这套瓮棺为陶质,由两个大瓮上下扣合而成。下瓮为棺体,口经、腹部均为86厘米 线刻一星期莲叶、莲花和莲蓬图画。其间刻有“□静常居华藏界”、“□生安坐□□台”二句共十四字,后三字似为“涅槃台”之变体。上瓮为瓮棺盖,口径 86厘米,高49厘米,周饰缠枝花卉。莲花在释教中是释伽牟尼的佛座,在必定程度上是佛的象 征,而“华藏界”“涅槃台”更是释教的专用语汇,充分证明这套瓮棺是释教徒的葬具。 从史志记载看,露台古代高僧葬俗不尽相同。有的是以肉身下葬,如建塔纪念。 

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《露台山方外志》载智者大师在新昌圆寂后,“弟子舁归,龛全身于真觉寺”,“累石周尸,龛前立二石塔院”。南阳殡葬用品有的是先行火化,再建塔藏纳舍利。如露台宗八祖左溪玄郎于唐天宝年间圆寂,便是如此;又如北庵景元禅师圆贺寂后“荼昆(火化)得五色舍利”,建塔于护国寺。亦有以肉身下葬建塔,后又开塔,火化后重新建塔的。如唐会昌年间圆寂的露台宗十一祖至行广修“葬全身于金地道场”,后又“发塔火育(火化 之,得舍利于余粒,大如菽,即旧地建塔藏之。” 露台曾出土一件三国青瓷堆塑谷仓罐,其上堆塑莲花、佛像,有专家以为这种谷仓罐是安放死者骨尘埃的专用冥器。

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而南阳殡葬用品瓮棺则是以肉身下葬的一种葬具。前些年,露台布道寺和螺溪等地曾多次出土过瓮棺,国清寺也保藏了其间的两套。这些瓮棺的出土对研讨露台宗古代和尚葬俗具有必定含义。


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